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《大国玉魂》——去留肝胆两昆仑 蒋有儒

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发表于 2014-12-17 21:46:10 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
蒋有儒,外表看是一位清奇长者,实则是内心伏枥的赤子。他是中国和田玉的“第一传人”、也是新中国第一个“哈什伯克”(玉石官)。作为玉石行业50多年发展中最为直接的实践者和推动者,在中国当代和田玉事业发展变迁的每一个历史关键转折点上,都浇筑着他的心血、智慧与良知。50余载战斗在祖国和田玉事业第一线,尝尽艰辛他却矢志不渝,将和田玉的保护与传承做为终身事业,他无怨无悔。以求真务实的态度,他潜心钻研,一丝不苟,总结出了对于当今和田玉行业具有指导意义的宝贵经验和理论基础。如今,面对行业中的谬论错误、弄虚作假,一生追求真理,耿直刚毅,最厌恶趋炎附势的他,虽已年过古稀,却依旧仗义执言、勇敢发声,一次次地为正义拍案而起。有人说他是一个光明磊落的斗士,也有人说他是一位可敬可爱的传奇老人。而他却说这一辈子他只做了“和田玉”这一件事,他是个“昆仑奴”。
1960年1月,和田地区商业局**从事玉石收购的孙汇川老先生郑重地收下了他一生第一个也是最后一个徒弟——一个刚分配来不久的19岁的年轻人——蒋有儒。
孙汇川是北京人,祖上自清朝年间就在新疆和田地区为皇家收购供奉“和田美玉”,辨石鉴玉已成为他的家传绝学。解放之后,因为国家公私合营的政策,孙汇川成为了一名国家玉石收购站的干部,在和田地区商业局工作,专攻和田玉的研究与收购,他也是当时中国最为权威的和田玉专家。
事实上,孙汇川一直都在物色传人。几辈衣钵传承,他深知,素有“玉石之王”美誉的和田玉,不仅是上苍赐予中国人的稀有宝藏,更蕴涵着华夏5000年博大精深的民族精神与气节。要把自己对于和田玉毕生总结的经验和研究心血加以托付,他对于徒弟的要求,除了悟性和勤奋,更重要的是坚韧和忠诚。因为和田玉文化需要的不只是一个可以继承的人,而是一个能够传承的人。在孙汇川的眼中,蒋有儒——这个看上去单薄瘦弱的年轻“书生”,骨子里就透着一股他已经寻觅许久的倔强、坚毅与正直。饱经世事,阅人无数的孙汇川,不仅有一双“辩玉”的眼睛,还有着“识人”智慧。因为蒋有儒用一生证明了他的判断和选择。

千里之行 始于足下
1941年,蒋有儒出生在四川乐至县一个普通农家。战火纷飞、民族危亡,贫困与动荡的生活历练出了少年蒋有儒坚韧、忠勇的风骨;而巴山蜀水的滋养,也培育了他乐观、奔腾的性格。1959年,品学兼优的蒋有儒考上了高中,然而等待他的却不是安静的书桌,席卷全国的大饥荒也卷走了蒋有儒求学的梦。辍学、饥饿、无助......人间的百般苦难没有让这个巴蜀儿女屈服,反而更加激发了他改变命运的勇气。听人说在新疆能找到工作,1960年,19岁的蒋有儒毅然踏上了开往祖国大西北的火车。
出四川,经兰州、过嘉峪关、穿星星峡......几经周折,万里跋涉,蒋有儒终于来到了他心中那片虽然陌生但却充满希望的土地——新疆。
1月的新疆哈密正是冰天雪地,但一出火车站,蒋有儒感受到的却是久违了的温暖。迎接他的是广场上新疆各个单位招人的摊位、醒目的横幅和一张张朴实的笑脸。那一刻,蒋有儒就认定,这里,美丽的新疆,就是他的第二个故乡。
60年代初的新疆百废待兴,人才稀缺。蒋有儒在当时绝对是腹中有笔墨的文化人,他完全可以留在城市找一个舒适安稳的工作,但是他最终却选择了一个几乎是新疆最偏远落后但也最需要人才的地方——和田。“是党和政府收留了我,给了我第二次生命,我要报效祖国,我要去祖国最需要我的地方”。这不是豪言壮语,这是经历过民族苦难的人对祖国特有一份真挚情感。满怀着对祖国的感恩之情,蒋有儒就这样来到了和田玉的故乡。冥冥之中似有天意安排,和田玉迎来了一位风华正茂的赤子,孙汇川等到了一个衣钵相传的爱徒,而蒋有儒则推开了一扇深沉厚重的大门。
蒋有儒的玉石生涯是从跟着师傅收购玉石开始的。东起巴音郭楞自治州若羌县,西至喀什地区的塔什库尔干长达1300多公里的名山大川、茫茫戈壁和乡村田野,处处都留下了师徒二人的足迹。从和田玉的历史、文化、产地、品类、颜色、质地、声音......孙汇川理论结合实践,一点一滴,倾其所学。而对于蒋有儒而言,和田玉这个原本只是故事中、书本上的抽象概念,在亲手触摸过的一块块风格各异的美玉上,在日复一日的学习实践、思考领悟中,也一天天地生动丰满起来。很快,蒋有儒就能独立上手对玉石进行质量等级鉴定,成为了一名合格的和田玉质检员。
但是,另单位领导和孙汇川师傅欣慰的远不止这些。1965年,新疆维吾尔自治区成立十周年。也是在这一年,年仅24岁的蒋有儒完成了他人生中也是中国当代和田玉历史上的一件大事。(未完待续)
精品赏析:
有儒玉府设计制作,选材新疆若羌黄玉,玉质温润细腻,脂感浑厚,色泽雅致;立体雕琢一朵芳蕊初吐的莲花,嫩蕊凝珠,花瓣层叠,荷香袅袅,如出水初放,清香幽远,沁人心脾;整件作品清新怡人,静谧安详,再配以有儒玉府独特创意,赏心悦目,清新淡雅,温婉优雅如水般宁静;南朝?梁《诗品》卷曰:“谢诗如芙蓉出水,颜如错彩镂金”,形容天然美丽的女子,清新不俗,莲花象征着清新脱俗,花样年华,有亭亭玉立之意,佩戴于身端庄优雅,亭亭玉立,蕙质兰心,可谓人与玉相得益彰。
有儒玉府和田玉文化新疆馆:
**:新疆乌鲁木齐市天山区民主路225号
电话:
有儒玉府和田玉文化北京馆:
**:北京市朝阳区北土城西路民族园爱家珠宝城一楼18号
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