普京无缘体验的少林秘境 豫记

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从释永信手上恢复的少林禅堂，一直是神秘的，即便是少林寺的僧人，也不是全部有资格到里边修行，世俗中人更难有机会窥见其真实面目。豫记在杰拉尔·德帕迪约访问少林期间，获准进入并拍摄了大量独家的照片，目击了少林僧人的修行过程。
张君瑞 文
夜幕降临，少林方丈释永信和大鼻子情德帕迪约似都意犹未尽，释永信说：“我们去禅堂体验一下吧，这是少林寺最核心的文化，最重要的修行。”2006年的时候，普京去过禅堂，他只是参观，并没机会体验。“今天我们去坐一会儿，坐累了，可以离开。”
释永信带着浓重的河南口音，向德帕迪约讲述禅堂、禅修。我们穿过漆黑的过道，借着手机上的电灯，经大和尚首肯，豫记成员跟随释永信、德帕迪约一行，走进了禅堂。
德帕迪约对释永信说，我们人，脑子，如果是一百分，现在人只会用20分，坐禅，会用80分。
坐禅的人，定能生慧。人静下来，这个智慧自然就会涌现出来，这种智慧不是听别人说的，也不是书本上看来的，是自己自身无量劫沉淀下来的。我（希望）每人每天拿出半个小时的时间静下来。在静下来的情况下，你的体力会增强，记忆力会增强，大脑会产生属于自己的宝藏里边的智慧。过去学到的东西，刹那间就会涌现出来，前世，无量前的事情，所学，都会涌现出来。
德帕迪约深以为然：是的，安静下来就可以产生智慧。
禅堂是非常安静的，人到极静的时候，大脑就会产生智慧。正常情况下坐禅，是坐一个半小时，90分钟，没有坐禅习惯的通常难以坚持完全过程。释永信说，平时我们坐香的时候，不准离开的。“你可以破例，坐十几分钟累了，不吭气，鞋子一穿，随时就可以离开了。”
一进禅堂，就可以看到张红纸，红纸上写明有八种现象是要挨香板的，如昏沉、睡觉、摇头晃脑、抓耳挠腮、自言自语，等等。
我们进去禅堂时，一群僧众正围着禅堂中间的达摩像跑圈子，其中五六个僧人扛着香板。这就是少林修行中的跑香，是禅修“打禅七”的一个环节。
十月初五，是达摩诞辰日，从这一天起，少林寺便开始严格的打禅七，七七四十九天，每天都在禅堂，不能出去。僧人在打禅七期间，每天早晨4点半起床，晚上11点45分休息，下午3点至5点休息，其他的时间在禅堂里面坐12支香，行12支香，估算起来相当于每天要走30公里的路程。这是禅堂里面的规矩，比较严。连续几十天，互相不准交流，不准说话，一个是时间很紧，另一个是念头不能散。
打禅七，是高层次的禅修，与一般的坐禅不同。不是寺庙里每个僧人都能够进禅堂打禅七的。打禅七要具备一定的条件：有一定的修持；有一副好的身体，好的腿脚，有盘腿的功夫；懂禅堂的规矩。
释永信说过，禅堂里面有很多规矩，不准充嗑子，一切行动听号令，听法器，要是不懂规矩，听不懂号令的话就容易打闲岔，自己起烦恼，别人也容易起烦恼。所以想进禅堂不是一般人都能进的。
凡是进禅堂的人，他的发心是不一样的，但追求的终极目标却是一样，他力求在打禅七的49天中脱胎换骨，所以禅堂又被称为大彻堂、选佛场。释永信说，“今天我们一会儿要坐的是晚满香的第一支香，这支香是一个半小时。”
少林寺的打禅七，对外界颇为神秘。在释永信看来，少林寺真正的功夫是禅修，武术只不过是参禅过程中派生出来的。
七七四十九天，每天同一个话头，每天同一种生活方式，每天接触的就一种钟板法器声，就这样的生活，要重复七七四十九天。
少林寺的禅七既清苦又严苛，禅堂规约大小千余种，比如在“五七”以内，参加禅七的僧人们不准洗脸、刮胡子、洗澡。在禅堂里不能打瞌睡，即便如厕都要在规定的时间进行。这需要禅修的僧人对自己的身心严格控制。
用释永信的话说，这就是一个炼钢炉，能不能成就好钢，在这里试试就知道了。
释永信带着我们加入了跑香的行列。他拿着香板，德帕迪约等人则在身后跟随。因为是来体验，速度明显比其他法师慢。跑香转圈的过程中，法师们由慢到块，除了扛着香板的僧人外，没有人可以说话。
“你看，香板有点像宝剑的形状，”禅堂的延闳法师事后向豫记讲解道，香板就相当于老师手中的教鞭。一般拿香板的维纳。打禅七的时候，维纳、监香和班首都拿。
维纳就相当于班长，一切事儿听他的。班首则相当于班级里的学习委员，他们在跑香前10分钟，在开式上将一些公案，讲一些有助于修行的道理，帮助大家修行。
监香相当于一个班的纪律委员，静坐的时候，他来监督，谁东倒西歪，就会用香板来惩罚。
跑香之后，坐下，每个人喝上一杯茶。延闳说，“我们讲究少吃多餐，平时三餐中交加两餐。因为坐的时间久了，会消耗体力，我们就用红枣水、姜汤、梨汤、苹果汤、八宝粥、豆浆和水果等补充体力。
打禅七期间，僧人的生活比较清苦，每天睡眠不过4个多小时，如果僧人身体不适，也不利修行。
跑香之后，释永信带着德帕迪约坐了下来。禅堂里的僧人，一个个都用禅袍将双腿包起来，端身正坐。由于山上寒冷，静坐时每人都发了一个小毯子，用来盖腿。
当所有人闭上眼睛开始静坐时，有专门的监香在里面巡香，有人违反规定，就会挨香板。此时的禅堂，非常寂静，你抬手、咽唾沫就会产生不小的声响。
像我这种初来静坐的人，身体不行，修为不够，坐下来之后两腿都麻的不行，脑子里胡思乱想，不自觉的想要变换两腿的位置，甚至偷偷睁开眼，看师傅们的手如何放，腿如何放，心里默念阿弥陀佛来集中注意力，可是还是分散。
初学禅修，即使懂规矩，但修持和腿脚不够老道，恐怕还是打不了禅七的。而对于一定修为的人，一个禅七下来，僧人们从气质上、心态上，都会发生很大的变化，那种自在，那种禅悦是不可用语言来描述的。
打禅七是个学习、精进的过程。“七个七”中间至少有三次，班首们向坐禅的僧人问话，问在打禅七期间有什么境界，有什么想法，僧人一一道来，各种各样的境界都有，奇奇怪怪的事很多。然后由班首们或有经验的禅师们给他调理。不调理，容易出偏差，由班首们调理，就不会有问题。
“大和尚（释永信）虽事务繁多，但有时间就会到禅堂坐香。”延闳说。
释永信曾说过，每次进禅堂都不想出来，“这种生活，才是我最向往的，最追求的。”
德帕迪约若有所悟，“我以前试过，在开始前十分钟，很难安静下来，安静下来之后，就能感受所谓阴阳。”
释永信轻轻一笑道，每天养成静坐的习惯，在静坐过程中是很幸福的，这种幸福我们成为禅悦，法喜，不是物质感官能够媲美的。