罗城龙凤土城“生日”之谜被揭开

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　　龙凤土城位于罗城仫佬族自治县龙岸镇龙凤村土城屯。土城“生”于何时，有关文献中均称“建置沿革无所考”，龙岸镇文化站站长石江在其《龙岸土城》一文中亦认为：“古土城建于何时，为何而建，至今仍是个谜”。今年7月，罗城县文物工作人员经过认真实地调查研究，终于揭开了龙凤土城的“生日”之谜。
　　要想解开龙凤土城的“生日”之谜，我们必须从中国古代州县的地方行政管理制度说起。中国历史上州的设立始于西汉，实行州郡县三级的地方行政管理制度。东汉时，州成为地方最高一级行政机关，州领郡，郡领县，魏晋南北朝因之。隋代撤销郡一级地方行政区划，州直接领县。唐“安史之乱”后，地方行政格局由州县两级制变为道、州、县三级制。宋代取消道一级地方行政区划，将全国分为若干路，出现了路、州、县三级地方行政管理制度。同时，将京师及陪都城内之县定为“赤县”，城外为“畿县”，其余的县分为望、紧、上、中、中下、下六个等级。民四千户以上为望县，三千户以上为紧县，二千户以上为上县，一千户以上为中县，千户以下至五百户为中下县，五百户以下为下县。元代的地方行政级区划为行省、路、府、州、县。明代的地方行政制度实行的是省、府（直隶州）、县（属州）三级管理制度。明代的州分两种，一种为直隶州，直属布政司，地位同府，一种为府属州，又称散州，地位同县。
　　从史料记载来看，龙岸州下辖金鸡县，是州领县的地方行政管理模式。它不可能“出生”于汉至南北朝时期，因为这一时期的州是地方最高行政机构，下辖郡。根据清道光二十四年《罗城县志》载，罗城在隋唐时期属融州，在此范围内再置一个龙岸州是不可能的。元代罗城属融水县地，属柳州府，于融水县境内设一龙岸州亦不可能。根据《庆远府志》记载，河池范围内的州，如东兰州、南丹州等，宋代均领县，明代俱属散州，地位同县，明代罗城县属融州，因此，龙岸州也不会建于明代。终北南两宋，宋廷科举取士数量太大，造成政府机构臃肿，曾多次精简机构，但是越简越繁，政府机构屡设屡裁的现象经常发生。根据宋代的行政管理制度，在融州境内设龙岸州是完全可能的，龙岸州应属二万户以下的下州，它的行政级别低于融州，其所辖的金鸡县也是五百户以下的下县。龙岸州及其所辖的金鸡县极有可能在其设置不久，即因宋廷精简机构而被撤销。因此，在宋代乃至以后的文献中均无记载，只能依靠“土人相沿”这种口碑的方式稀里糊涂地流传至今。
　　要想彻底弄清龙凤土城的“生日”，还必须从文物学的角度加以分析。根据土城内耕地里采集到的古代生活用具残片判断，器足类残片大部分为小浅圈足，施黑釉或青釉，足底不施釉，应是宋代流行的小浅圈足斗笠状黑釉茶盏，当时全国很多窑厂都在烧造。青花瓷胎或白或偏青。无图案、胎偏青的青花瓷片具有明代青花特征；有图案者青料发色纯蓝，为浙青料，是清乾隆年间青花瓷的典型发色；发色灰暗者应为乾隆后期民窑烧造之品；发色浅蓝、漂浮者是洋兰，属化工青料，出现于晚清。在土城内的文化层中未发现唐代饼形足及以上各朝的器物残片；现代瓷器残片数量最大。以上材料说明，土城应“出生”于宋代，一直“痛苦”地“成长”至今。
　　综上所述，龙凤土城应“生”于宋代，其“身份”为宋代龙岸州的治所，龙凤土城的名称应改为龙岸州城遗址，方能体现其“庐山真面目”。（ 覃万琼 梁兴权）