麻将要不要申遗

shunzi

        麻将乃一项文化遗产，是毋庸置疑的。胡适先生考证它起源于明朝，由彼时一种叫“马吊”的纸牌演变而来。《清稗类钞》有“叉麻雀”条，对麻将牌里为什么有“筒”、有“万”、有“条”，为什么有“东西南北”风，都有一番粗略的考证，《尔雅》、《周礼》什么的全用上了，足证麻将本身确实很有文化色彩。可惜，在前人留下的文字中，言及的却大抵都是麻将的危害一面，未知是直陈还是故意抹黑。比方清朝宣统年间，王治馨任奉天巡警局总办，有天两个客人造访王寓，想打麻将，“而少一人，俗所谓三缺一者是也”。王治馨乃命左右赶紧打电话召人，他的吩咐很有意思：“叫大浑蛋。若已他出，二浑蛋、三浑蛋皆可。”这种称谓令“二客大愕，询何人”，王治馨说：“吾局多浑蛋，皆嗜博，此乃浑蛋之尤者，故以大二三别之耳。”这就可见，王治馨虽然也有牌瘾，但对沉迷其中的人还是嗤之以鼻的。
        麻将要申遗，有人建议先去掉赌博的成分，此前已有“健康麻将”的说法。然而谁都知道，说归说，打起来没有不带“彩头”的。打“政治牌”的就更不用提了，早就是官员敛财的一个明规则，至少可以早到慈禧太后时。那帮陪打的家伙，“每发牌，切有宫人立于身后作势”，当内线，发暗号，看到慈禧“有中发白诸对，侍赌者辄出以足成之”，专门就让她赢。老太太赢得合不拢嘴的时候，“则跪求司道美缺”。因此吴伟业《绥冠纪略》认为明朝亡于马吊，应该是有些道理的。顺便说一下，慈禧用的麻将极其讲究，“牌以上等象牙制之，阔一寸，长二寸，雕镂精细，见者疑为鬼斧神工也”。
正因麻将与赌博如影随形、须臾不可或分之故吧，前人多力陈麻将之害。胡适甚至将之列为中国的第四害（另为鸦片、八股、小脚），“平心静气”的当然也有，如今天苏州“寒山寺”照壁上那三个大字的书写者陶浚宣，曾“长篇咏之”：鏖战了一个通宵，“胜者忻忭负皇遽，面色如土不敢怒。……到门踟蹰惭妇孺，誓绝安阳旧博侣”，输得垂头丧气，然后拍胸脯，再不玩了；而一旦回过神来，又不是他了，“明朝见猎眉色舞，枭化为狼蝮为蝎。破人黄金吮人血，枯鱼过河泣何及”。陶浚宣悲叹，对这种“方将取汝子，弗仅毁汝室”的“不祥之物”，我国上下却“沉沉大梦真竹醉，白昼黄昏为易位”，而“君不见万国人人习体操，强身强国五禽戏”。这个见解于今亦振聋发聩，然麻将已经摇身一变为体育亦即“强身”方式的一种，该是陶浚宣万万不曾料到的了。
大学者梁启超也十分好玩麻将，但他说过，他只有在打麻将的时候才会忘记读书，只有在读书的时候才会忘记打麻将。玩麻将把握住这个度，积极意义才可能彰显。本次麻将世锦赛上，清华、北大高校联队夺得了团体冠军，虽然那几名大学生选手已经毕业，“高校联队”有名不副实之嫌，但仍可说践行了梁任公的宗旨。当然，那几位读书的成色如何，还要待媒体挖掘冠军背后的故事。因为我们的现役顶尖运动员中也有好多名牌大学毕业的，挂名而已。

zweyn

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